性善与性恶
城邦制度的起源在希腊，希腊最早的宗教是自然崇拜（大多数的早期宗教都是）。在荷马史诗中赫拉有一张“母牛脸”，雅典娜的脸如“猫头鹰一般”，阿基琉斯的老师人头马神喀戎则是马身人首。从目前的所接触到资料来看，看不出性恶论与城邦制度有关联。 “原罪”是基督教教义，因为有了“原罪”，才需要“救赎”，才需要“救世主”，才需要基督教。“人之初，性本恶”在西方的语境里绝不是东方语境中“人之初，性本善”的那个对立面。按照“原罪”理论，人始终都是有罪的，但是这并不妨碍这个人成为一个善良的人。“恶”在这里多半是一种宗教意义上的“恶”，而非现实意义的“恶”。 想象中，一个假设人人都是恶人的社会里，我们走路的姿态是：左手捂钱包，右手捂手机。像一个人单枪匹马闯入了敌人的警戒区，在丛林里，走一步看三步，还佝偻这背，端着枪，不敢呼吸。 你是这样的吗？